第一首：罗琴山
琥璐珣
三尺丝桐月夜弹，一声清响落空山。
仙翁自叹知音少，两袖天风跨鹤还.
此联起得突兀，收得简捷，虽寥寥十四字却虚中有实，实中有虚。诗人对山中景致惜墨如金，只字不提。
"三尺丝桐月夜弹，一声清响落空山"，此诗起联而终，借曲声写山景，以清响衬空山，妙趣横生。
诗人巧妙地用写实手法对琴作近距离特写，给读者留下一幅清晰的画面：空山中仿佛隐没了一抹清音，而此音却如同落纸般悄然飘动，在寂静的山间来回回旋。诗人以曲调来寄寓山水，与诗题相映成趣，令人感叹时光流转何其无情。
"仙翁自叹知音少，两袖天风跨鹤还"，此句紧承前句，却写得超凡脱俗。诗人大胆想象，运用夸张浪漫手法，巧妙地由实转虚，重又回到传说的境界中去。
罗含之所以月夜弹琴，是因为他生不逢时，早已饱尝了人间的辛酸滋味，不为世人所容，于是就想找一个清净可居的地方。然而，在远离尘世喧嚣之地，仍然"曲高和寡"，知音难觅。
连与人本来就没什么利害冲突的自然环境也摆出一副不可一世的冷面孔。即使它有读者心中期望的诸多美景，却绝非一个好去处。
"自叹"既是诗人想在大自然中寻求精神解脱的美好愿望的破灭后失望情绪的自然流露，也是诗人在现实生活中找不到出路时内心苦闷的自我表白。
人 face the inevitable choice of isolation and despair, though it may seem to be a victory over time. This moment is not just a single "自叹"，而是无数个人情感的积累。
"两袖天风"写罗含走得坚决，跨过了一条艰难的道路。山中的空寂，虽不尽常言，却也蕴含着诗人内心的挣扎。
当我们陷入至暗时刻，当内心的孤独与痛苦像寒冰般包裹时，最终只能选择勇敢地面对。罗琴山在这样的土壤中找到自我救赎的可能性，成为了一个超脱的大度人士。
"空山"虽昙花一现，点到为止，却揭示了山的真实含义。它不是仅仅一个存在，而是诗人对人生世界的深刻洞察，也是当时黑暗社会的一种象征。
此诗明写传说，暗写山，而真正的意图是写人的悲剧命运。讽世道的不公，也正因此，诗人才以巧妙的构思将传说融入诗中，并以写实手法，化虚为实。虽然刻意表现了琴声的乍起乍落，游人的忽来忽去，却用有限的文字在短时间内描绘出实实在在、具体清晰的画面。
逆来顺受且不与世俗妥协，长者形象将诗人自己的人生体验和对世道的深刻感触熔铸其中。意蕴深远、回味深长。
"空山"虽独存于此，却因为诗题而引发人们对现实的思考。这些诗句仿佛凝练了无数人的情感，塑造了一个孤独、又超脱的大度人士的形象。
此诗虽无奇妙的山景可欣赏，但细心的读者能在这首短诗中挖掘出更多更耐人寻味的东西。
第二首：自临洮还
董师中
临潭仍是汉家城，积石相望十驿程。
西略河源东并海，此身何地不经行.
临潭，县名，在今甘南藏族自治州中部，洮河上游。
唐朝末年，这里被吐蕃占据。宋哲宗元佑二年（1087年），岷州将种谊收复洮州（今临潭县），俘获吐蕃首领鬼章等九人并槛送京师。
董师中的这首诗写的是他身临此地时独特的内心感受。
首句点出所到之地——临潭。古城依旧，给人一种稳如磐石之感，使他感慨万端、曾发生过的历史往事又浮现在眼前。
它虽名属临潭，但因地处边地，仍保有潜在的威胁。
诗人既指明了临潭的位置——在甘南藏族自治州中部，与洮河上游相对。他回忆起唐朝末年，这个地方被吐蕃所 controls，并且曾因吐蕃首领鬼章而被俘并迁往京师。
这首诗写的是诗人在临潭之地的感受和态度。
次句描述了诗人看到的积石山——这座汉家城的地理方位。他将目光转向远方，看到了与之相对且地势相望的积石山，感受到自己肩负的责任感。
这里虽为汉家城，但仍因地处边地而存在潜在的威胁。
诗人深知临潭作为汉家城的重要性，并以此引出对这一地方的关切。
第三句讲述了从临潭城边流过的洮河。洮河是黄河上游支流，源出甘青两省边境西倾山东麓，是临潭不可分割的一部分。
Fourth sentence: 由于洮河西起黄河之源，它的上游自然会经过异族之地。
But,无论如何，董师中它终归要东流入海。
此句与前两句交待了临潭面山与地的环境特征。
同时，它也揭示诗题中的地理方位——临潭，是洮河上游地带之一。
最后一句表面上写洮河水由源头到大海流经了许多地方，同时也暗指诗人为了施展抱负不惜东奔西走，过着漂泊无定、颠沛流离的生活，并与诗题相暗合。
此诗善于对眼前的景物进行深层挖掘，字面单纯而简练，内涵却丰富深沉。它通过对地理环境的描绘，使读者获得关于临潭地理特征的直观理解。
同时，诗中的地理描写也为诗人留下了深刻的思想感情——他既具有远大的志向，又有着奋斗的情怀和现实的精神追求。
尽管地理细节较为复杂，但整体结构清晰，用词准确，表达自然。这是一首既有艺术价值又富有深意的诗歌，值得读者回味
